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                                          評劇的劇種音韻與劇種音樂風格

                                          我們說評劇味就是評劇劇種音樂風格 ,也就是評劇音樂的韻味 。包括評劇音樂在內的漢民族音樂的韻味與語言有着密切的關係 。漢字是單音節的 ,有平仄、四聲、陰陽之分 。

                                          我們說評劇味就是評劇劇種音樂風格 ,也就是評劇音樂的韻味 。包括評劇音樂在內的漢民族音樂的韻味與語言有着密切的關係 。漢字是單音節的 ,有平仄、四聲、陰陽之分 。漢語是以調辨義的 ,它本身就具有音樂性 。“歌之爲言也 ,長言之也 。”1、是我國傳統音樂的基本邏輯 。清代徐大椿說:“古人作樂 ,皆以人聲爲本 ,書曰:‘詩言志 ,歌詠言 ,聲依詠 ,律和聲 。’人聲不可辨 ,雖律呂何以和之 ,故人聲存而樂之本自不沒於天下 。”2、意思是說 ,自古以來漢族音樂是以語言爲依據的 。如果對語言規律不瞭解 ,是很難創作出音樂來的 。只要語言運用的規律存在 ,那麼音樂創作的依據就存在 。這幾句話直截了當地指出了漢族傳統音樂創作中語言與音樂的血肉關係 。徐大椿引用了《虞書》中的“詩言志 ,歌永言 ,聲依永 ,律和聲”藉以說明語言與音樂的關係 。這幾句話的意思是這樣的:詩用語言來表達內心感情 ,歌所詠唱的是詩的語言 ,唱詞聲腔的長短徐疾要依據於詠唱者的節奏變化 ,用音樂旋律來準確地表現詠唱者的語言聲調 。通過這四個步驟 ,一個唱調的創作最終完成了 。這四句古語本質地表述了漢族語言與音樂的關係 ,也可以說是最精闢的漢族音樂的作曲法則 。這四句古語的前兩句很好理解 ,不過是“志由詩言 ,言由歌永” ,而後兩句“聲依永 ,律和聲”卻需要注意 。我們知道漢語因地域不同 ,有着方言語音的多樣性 ,所以音樂所依據的語言聲調必須是詠唱者所運用的語言聲調 ,而不能以官話和某種通行的語音取而代之 。此外 ,音樂所依據的節奏還必須是詠唱者運用的節奏 。這就是說 ,律和之“聲” ,必須是依永之“聲” 。宋代朱長文曾說:“以聲依永 ,則節奏曲折之不失也 。以律和聲 ,則清濁高下必正也 。”3、就是這種意思 。清代王夫之曾說:“律調而後聲得所和 ,聲和而後永得所依 ,永得所依而後言得以永 ,言得以永而後志著於言 。”4、這裏也解釋了“言、永、聲、律”四種形式因素之間的關係 。南北朝時代劉勰曾說:“樂府者 ,聲依永 ,律和聲也 。”5、宋代沈括曾說:“古詩皆詠之 ,然後以聲依詠以成曲 ,謂之協律 。”6、可見 ,古人對漢民族語言與音樂的關係從來是理解很深透的 。漢族傳統音樂的本質也就在於“聲依永 ,律和聲” 。語言不但規範着音樂的旋律和節奏 ,而且決定着音樂的風格 。

                                          講究格律 ,講究形式美和音樂美 ,是我國詩歌的傳統 。這種傳統也是漢語的特性所決定的 。在我國古代長期的音樂和文學實踐中 ,兩種形式相互制約、相互促進 ,“音樂形式的發展曾促使文學形式的發展 。音樂和文學的共同發展 ,又造成了音韻科學的建立和不斷進展 。但確實能夠代表語言經驗的任一音韻系統 ,一經建立 ,就一定能夠轉而爲有關的藝術實踐服務 。從音樂的角度看來 ,應該說 ,音韻學是一向爲音樂的實踐服務的 。”7、古人從唐詩、宋詞、元曲的實踐中總結、歸納出詩韻、曲韻 ,在京劇流行後又出現了劇韻 。音韻學科的建立使我國的文學和音樂創作納入了規範化和科學性軌道 ,不但合理地協調了文學和音樂兩種藝術形式的關係 ,而且推動了二者的結合和發展 。那麼什麼是劇韻呢 ?我以爲 ,劇韻是指AG8中所運用的音韻 。由於我國AG8劇種衆多、風格迥異 ,各劇種所運用的語言不盡相同 ,因此嚴格地講 ,所謂劇韻應當稱爲“劇種音韻” 。劇種音韻就是一個成熟的AG8劇種所運用的帶有規律性的規範的語言音韻形式 。由於漢族語言與音樂的密切關係 ,劇種音樂美是由劇種音韻所規範的語言音韻美延伸、轉化而來的 ,因此 ,劇種音韻決定着劇種音樂的風格特色 。從藝術審美角度談 ,這種風格特色即劇種音樂的“韻味” 。因爲京劇、評劇、越劇所運用的劇種音韻不同 ,所以這些劇種音樂的韻味各具特色 。

                                          由於我國的AG8是一種民間藝術 ,一個劇種的發生、發展到成熟往往經歷不盡相同的過程(雖然亦有整體上的規律性) ,劇種音韻便是在這一過程中語言運用從不穩定到穩定 ,從不規範到規範的結果 。作爲一個劇種 ,一旦所運用的語言音韻形式穩定、規範了 ,那麼它在音樂上往往成熟定型了 。由於劇種音韻成熟和規範是長期審美實踐的結果 ,因此劇種音樂所具有的韻味 ,即是它本身的藝術特色之所在 ,亦是這一劇種藝術通過長期審美實踐篩選的結果 。故韻味往往具有穩定的社會性 。漢族許多傳統音樂形式都具有這種特性 ,AG8音樂亦不例外 。一個劇種一旦成熟並被社會審美所確認 ,則意味着這個劇種在語言音韻運用上已經成熟、規範 ,那麼這個劇種的音樂亦相對成熟 。它所產生的韻味則是這一劇種音樂審美價值的體現 。因此韻味是不能隨意否定的 ,否定劇種音樂的韻味 ,即否定了藝術自身的價值 ,同時亦否定了審美主體對藝術價值的選擇和確認 。我以爲就藝術發展而言 ,對韻味採取主觀否定的態度是危險的 。

                                          劇種音韻雖然是AG8藝術中所運用的語言音韻形式 ,但是由於AG8劇種發生、發展的過程十分複雜 ,因此劇種音韻中的語音很少是單純的 ,往往是幾種方言共存的複合形式 。由於幾種方言語音同時運用 ,可能會在不同語音的交叉中產生一種新的語言音韻美 ,劇種音韻中所包括的方言語音已經不可能是生活中的某一種獨立的方言語音了 ,而是由不同方言語音混合所產生的一種新的藝術語音形式 。正是由這種複合的藝術語音形式產生了並決定着一個劇種基本的音樂美感 ,也就是“韻味” 。當然 ,在傳統音樂演唱中演員音色的個性和處理技巧 ,也可能產生美感 。這類美感亦常常被包容在通常所理解的韻味之中 ,但是這些美感僅僅是就演員個人或藝術流派而言的 ,劇種音韻則是通過劇種語言音韻美的延伸來體現出劇種音樂整體基本韻味的 。

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