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                          崑曲的起源

                          中國AG8 ,由宋元南戲到金院本、元雜劇、逐漸推進、衍變 。元末農民起義 ,推翻了蒙古貴族的封建統治之後 ,廣大的南方各族人民 ,在政治上擺脫了民族歧視的枷鎖 ,生產有所恢復 ,商業漸趨發展 。

                          中國AG8 ,由宋元南戲到金院本、元雜劇、逐漸推進、衍變 。元末農民起義 ,推翻了蒙古貴族的封建統治之後 ,廣大的南方各族人民 ,在政治上擺脫了民族歧視的枷鎖 ,生產有所恢復 ,商業漸趨發展 。此時中國的戲劇也相應地發生了巨大變化 ,形成“北劇”(元雜劇)沒落 ,”南戲”復興的現象 。

                          當時南戲主要劇本是“傳奇” ,演唱傳奇的聲腔很多 ,其中最古老的是發源於浙江海鹽的聲腔 ,它流行在嘉興、湖州、溫州、台州一帶 ,萬曆間復傳人江西 ,流行地區較廣的是弋陽腔 ,它分佈在江西、南北二京、湖南、福建、安徽、兩廣、雲南、貴州等地 ,多結合各地的語言、音樂而有所衍變 ,餘姚腔流行於浙江紹興 ,以及江蘇的常州、鎮江、揚州、徐州 ,安徽的貴池、太湖等地 。此外還有四平腔、義烏腔、樂平腔等 ,皆影響不大 。

                          南戲復興也有着一個過程 ,明初的貴族士大夫這些上層人士還以北曲爲雅樂正聲 ,至於民間的廣大羣衆則普遍愛好詞調通俗、故事曲折而完整的南戲 。等到“ 荊(荊釵記)、劉(劉智遠白兔記)、拜(王瑞蘭閨怨拜月亭)、殺(殺狗記)”四大傳奇及高明(則誠)的《琵琶記》從文詞排場各方面都在普及的基礎上得到相當的提高之後 ,引起了士大夫階層的重視 ,南戲由廣場走上了高堂華筵 ,身價日上 。

                          “流麗悠遠 ,出乎三腔之上”的崑山腔 ,簡稱崑腔 ,它始於元代末年的崑山 ,是南曲的一個支派 。據明·玉峯(崑山)張廣德的《真跡日錄》卷二載文記有“元朝有顧堅者 ,雖離崑山三十里 ,居千墩 ,精於南詞 ,善作古賦 。擴廓帖木兒聞其善歌 ,屢招不屈 。與楊鐵笛、顧阿瑛、倪元鎮爲友 ,自號風月散人 。其著有《陶真雅集》十卷 ,《風月散人樂府》八卷行於世 ,善發南曲之奧 ,故國初有崑山腔之稱 。”

                          崑山腔在明代萬曆之前 ,還只是流行於吳中的“小集南唱”的清曲 。這種“清柔婉折”的崑山腔之變革發展 ,是在明代中葉以後 。在嘉靖(1522一1566)、隆慶(1567一1572)年間 ,江西豫章(南昌)人魏良輔(字尚泉、一字上泉)流寓太倉南關(元代時崑山所轄) 。魏良輔原是個北曲清唱家 ,到吳中後 ,又致力於南曲 。他認爲當時的一些南曲唱腔 “率平直無意致”(行腔簡單 ,或節奏拖沓) ,於是以原崑山腔爲基礎 ,參考海鹽、餘姚等腔的優點 ,並吸收了北曲中的一些唱法(應即是“抑揚頓挫 ,索纖牽結 ,停聲、偷吹、依腔、貼調”等有裝飾色彩的潤腔手法 ,以及用不同音色塑造人物性格、情感的演唱技巧) ,並與善吹洞蕭的張梅谷 ,工(扌厭)管的謝林泉 ,以及張小泉、周夢山、季敬坡、戴梅川、包郎郎諸人結成在藝術上有共同見解和理想的創作集體 ,把崑山腔作了很大的改革與發展 。魏良輔非常講求唱法上的吐字、過腔、收音 ,每有所得必往南關老唱家大倉戶侯過雲適處請教 ,求得首肯 ,多次反覆修改不厭 。同時 ,河北的北曲絃索名家張野塘 ,以罪發配太倉衛 ,被魏良輔以善歌之女招爲婿 ,他協助魏“更定弦索音節 ,使與南音相近 。並改三絃(形)式 ,身稍細而其鼓圓 ,以文木製之 ,名曰弦子(即崑曲及彈詞中所用的“南弦”) 。它與曲笛、懷鼓、提琴(民族拉絃樂器) ,併爲崑曲的特色伴奏樂器 。這種新腔的特點是清柔婉轉 ,“調用水磨 ,拍捱冷板 。聲則平上去入之婉協 ,字則頭腹尾音之畢勻 ,…… 啓口輕圓 ,收音純細 。”成爲集南北曲之大成的新聲 ,“腔曰‘崑腔’” ,曲名‘時曲’” 。但這時的崑曲仍是清唱 ,尚未能體現劇本 ,形諸舞臺 。

                          崑曲由清唱搬上舞臺 ,成爲戲劇 ,則是由梁辰魚的《浣紗記》開始 。崑山梁辰魚(1519-1591)號少白、又號仇池外史 ,著名AG8作家 ,精詩詞 ,通音律 。魏良輔改腔的成就使他頗受鼓舞 ,他經常設特大坐榻和桌案 ,自己西向坐 ,教人歌曲 ,學者列序兩旁 。著名的歌兒舞女沒有得到樑的親授 ,皆自以爲不祥 。但他還覺得這樣的新腔不應只侷限於曲壇清歌 ,必須擴展到舞臺之上佔有更廣闊的天地、於是與精通音理的鄭思笠、陳梅泉、唐小虞諸人 ,“考訂元劇 ,自翻新作” ,併發揮文學優勢寫作了以西施爲主要人物的《浣紗記》傳奇 ,從音樂方面彌補了水磨調“冷唱”的不足 ,同時把傳奇文學與新的聲腔 。和表演藝術綜合在一起 ,借鑼鼓之勢與舞臺之場面形態 ,第一次將崑曲搬上劇壇 。這種從原始的崑山腔發展成爲崑曲 ,再進一步登上舞臺 ,即是這個聲腔定型和成熟的過程 。自萬曆初年 ,崑曲很快地擴展到江、浙各地 ,成爲壓倒其它南戲聲腔的劇種 。隨之由士大夫帶進北京 ,與弋陽腔併爲玉熙宮中大戲 ,當時稱爲“官腔” 。從此 ,崑曲儼然成了劇壇的盟主 ,數百年來 ,對許多劇種的舞臺藝術 ,產生過深厚的影響 。

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